AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política
AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política tem origem na constituição da Rede de Pesquisadores em Geografia (Socio)Ambiental — RP-G(S)A —, composta por docentes de diversas instituições brasileiras de ensino superior. A partir de uma preocupação em valorizar os estudos de cunho ambiental, integrando conhecimentos sobre a natureza e a sociedade, a RP-G(S)A tem como foco a Geografia Ambiental, entendendo-se “ambiente” de maneira ampla: sem reduzir o conceito ao ambiente natural ou “meio ambiente”. Além disso, há um esforço para oferecer uma contribuição ao campo interdisciplinar da Ecologia Política. Sabendo da importância de um periódico científico para agregar reflexões, resultados de pesquisas e outros trabalhos a partir do enfoque da Geografia Ambiental, a proposta de criação de AMBIENTES: Revista de Geografia e Ecologia Política tem como objetivo fundamental incentivar a divulgação científica dessa importante área de pesquisa.
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Towards a Geographical Theory of Justice: The Right to the Planet
Abstract Geography ‘discovered’ the topic of social justice, in an explicit and profound way, at least more than half a century ago, with the publication of David Harvey’s Social Justice and the City. Of course, there were geographers who discussed in depth various aspects of social (in)justice long before that; we only need to think about anarchists Élisée Reclus and Piotr Kropotkin, but we could even go back further in time, remembering the social criticisms made by Alexander von Humboldt during his fieldwork in the Americas, particularly his criticism of slavery. Nevertheless, it is with Harvey’s famous book that a specifically geographical treatment of the theme of social justice takes shape directly, amidst a range of philosophical dialogues that extended from liberal authors to Marx. Since then, geographers have made significant contributions to our reflections on the spatial dimension of justice. The opposite is much less true: in the fields that have traditionally been devoted, for centuries and even millennia, to discussions on social justice – first and foremost political philosophy and law, followed by sociology and political science later, as well as other social sciences –, little attention has been paid to the real and potential contributions of geography and socio-spatial research in general. Even the growing appreciation of spatiality in the humanities and social sciences (the celebrated ‘spatial turn’) has not led to significant interest in geographers’ research and reflections. One of the central themes of this article is the concept of ‘necropolitics,’ introduced by Cameroonian intellectual Achille Mbembe. In its concrete expressions, necropolitics is very often an eco-necropolitics, which confronts us with the challenges of socio-ecological metabolism. To face ‘eco-necropolitics’ in all its multidimensional and multi-scalar complexity, it is essential to go beyond a purely ‘sectoral,’ non-spatial view. It is necessary to incorporate, deeply and densely, the spatial dimension of reality. In this paper, four aspects of justice are analysed, compared, and integrated: the social one, the spatial one, the environmental one, and the ecological one. With this, I hope to contribute to reflecting on the analytical parameters that can help us to build concrete alternatives. Keywords: Social justice; Spatial justice; Environmental justice; Ecological justice; Right to the planet. Rumo a uma teoria geográfica da justiça: O direito ao planeta Resumo A Geografia “descobriu” o tema da justiça social, de forma explícita e profunda, há pelo menos meio século, com a publicação de A justiça social e a cidade, de David Harvey. É claro que, muito antes disso, já havia geógrafos que discutiam em profundidade vários aspectos da (in)justiça social; basta pensarmos nos anarquistas Élisée Reclus e Piotr Kropotkin, mas poderíamos recuar ainda mais no tempo, lembrando as críticas sociais feitas por Alexander von Humboldt durante seu trabalho de campo nas Américas, particularmente sua crítica à escravidão. No entanto, é com o famoso livro de Harvey que um tratamento especificamente geográfico do tema da justiça social toma forma diretamente, em meio a um arco de diálogo filosófico que se estendeu de autores liberais a Marx. Desde então, os geógrafos têm dado contribuições relevantes para refletirmos sobre a dimensão espacial da justiça. O oposto é muito menos verdadeiro: nos campos que tradicionalmente se dedicaram, durante séculos e até milênios, a discussões sobre justiça social – em primeiro lugar a Filosofia Política e o Direito, seguidos posteriormente pela Sociologia e pela Ciência Política, bem como outras ciências sociais –, pouca atenção tem sido dada às contribuições reais e potenciais da Geografia e da pesquisa sócio-espacial em geral. Mesmo a crescente valorização da espacialidade nas humanidades e ciências sociais (a célebre “virada espacial”) não levou a um interesse significativo pela pesquisa e pelas reflexões dos geógrafos. Um dos motes deste artigo é o conceito de “necropolítica”, introduzido pelo intelectual camaronês Achille Mbembe. Em suas expressões concretas, a necropolítica é, muito frequentemente, uma eco-necropolítica, a qual nos confronta com os desafios do metabolismo ecológico-social. Para enfrentar a “econecropolítica” em toda a sua complexidade multidimensional e multiescalar, é essencial ir além de uma visão puramente “setorial”, não espacial. É necessário incorporar, profunda e densamente, a dimensão espacial da realidade. Neste artigo, quatro aspectos da justiça são analisados, comparados e integrados: o social, o espacial, o ambiental e o ecológico. Com isso, espero contribuir para a reflexão sobre os parâmetros analíticos que podem nos ajudar a construir alternativas concretas. Palavras-chave: Justiça social; Justiça espacial; Justiça ambiental; Justiça ecológica; Direito ao planeta. Hacia una teoría geográfica de la justicia: El derecho al planeta Resumen La Geografía “descubrió” el tema de la justicia social, de forma explícita y profunda, hace al menos más de medio siglo, con la publicación de La justicia social y la ciudad de David Harvey. Claro que, mucho antes, hubo geógrafos que profundizaron en diversos aspectos de la (in)justicia social; basta pensar en los anarquistas Élisée Reclus y Piotr Kropotkin, pero podríamos remontarnos aún más atrás, recordando las críticas sociales de Alexander von Humboldt durante su trabajo de campo en las Américas, en particular su crítica a la esclavitud. Sin embargo, es con el famoso libro de Harvey que se configura directamente un tratamiento específicamente geográfico del tema de la justicia social, en medio de un diálogo filosófico que se extendió desde autores liberales hasta Marx. Lo contrario es mucho menos cierto: en los campos que tradicionalmente se han dedicado, durante siglos e incluso milenios, a los debates sobre justicia social - en primer lugar la Filosofía Política y el Derecho, seguidos posteriormente por la Sociología y la Ciencia Política, así como otras ciencias sociales -, se ha prestado poca atención a las contribuciones reales y potenciales de la Geografía y la investigación socioespacial en general. Ni siquiera la creciente apreciación de la espacialidad en las humanidades y las ciencias sociales (el célebre “giro espacial”) ha generado un interés significativo en las investigaciones y reflexiones de geógrafos. Desde entonces, los geógrafos han hecho contribuciones significativas a nuestra reflexión sobre la dimensión espacial de la justicia. Uno de los temas centrales de este artículo es el concepto de “necropolítica”, introducido por el intelectual camerunés Achille Mbembe. En sus expresiones concretas, la necropolítica es a menudo una eco-necropolítica que nos confronta con los desafíos del metabolismo ecológico-social Para afrontar la “eco-necropolítica” en toda su complejidad multidimensional y multiescalar, es esencial ir más allá de una visión puramente “sectorial” y no espacial. Es necesario incorporar, profunda y densamente, la dimensión espacial de la realidad. Este artículo analiza, compara e integra cuatro aspectos de la justicia: el social, el espacial, el ambiental y el ecológico. Con esto espero contribuir a la reflexión sobre los parámetros analíticos que pueden ayudarnos a construir alternativas concretas. Palabras clave: Justicia social; Justicia espacial; Justicia ambiental; Justicia ecológica; Derecho al planeta.
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Guarani Teko Porã versus Agribusiness Ma’etirõ: Fighting Necropolitics, Retaking Territories
Abstract This article examines how the COVID-19 pandemic exposed and intensified a regime of necropolitical spoliation of Guarani-Kaiowá body-territories in Mato Grosso do Sul, Brazil. By articulating the dynamics of meatpacking plants (as hotspots of contagion) and the territorial expansion of soy agribusiness through illegal land leases, the study demonstrates a structural convergence between the State and the market that transforms indigenous territories into sacrifice zones. Introducing the Guarani concept of ma'etiro (malevolent smoke) as a cosmological critique of the soy-meat chain, the article argues that indigenous resistance, grounded in Teko Porã (good living), constitutes a crucial front against the necropolitical logic of capitalism in collapse. Key words: Brazil, Necropolitics, Body, Territory, Agribusiness. Teko porã Guarani versus ma’etirõ do agronegócio: Lutar contra a necropolítica, retomar territórios Resumo Este artigo analisa como a pandemia de COVID-19 expôs e intensificou um regime de espoliação necropolítica dos corpos-territórios Guarani-Kaiowá no Mato Grosso do Sul, Brasil. Articulando a dinâmica das indústrias frigoríficas (como focos de contágio) e a expansão territorial do agronegócio da soja por meio de arrendamentos ilegais, o estudo demonstra uma convergência estrutural entre Estado e mercado que transforma territórios indígenas em zonas de sacrifício. Introduzindo o conceito Guarani de ma'etiro (fumaça maléfica) como crítica cosmológica à cadeia soja-carne, o artigo argumenta que a resistência indígena, fundamentada no Teko Porã (bem viver), constitui uma frente crucial contra a lógica necropolítica do capitalismo em colapso. Palavras-chave: Brasil, Necropolítica, Corpo, Território, Agronegócio. Teko porã Guaraní versus ma’etirõ del agronegocio: Luchar contra la necropolítica, retomar territorios Resumen Este artículo analiza cómo la pandemia de COVID-19 expuso e intensificó un régimen de expoliación necropolítica de los cuerpos-territorios Guarani-Kaiowá en Mato Grosso do Sul, Brasil. Al articular la dinámica de los frigoríficos (como focos de contagio) y la expansión territorial del agronegocio de la soja mediante arrendamientos ilegales, el estudio demuestra una convergencia estructural entre Estado y mercado que transforma los territorios indígenas en zonas de sacrificio. Introduciendo el concepto Guarani de ma'etiro (humo maléfico) como crítica cosmológica a la cadena soja-carne, el artículo argumenta que la resistencia indígena, fundamentada en el Teko Porã (buen vivir), constituye un frente crucial contra la lógica necropolítica del capitalismo en colapso. Palabras clave: Brasil, Necropolítica, Cuerpo, Territorio, Agronegocio.
The Struggle Against Necropolitical Rationality in the Amazon: Indigenous Peoples in Movement and Ancestral Territories
Abstract The Amazon has historically been approached as a frontier to be conquered and exploited. The region has also been regarded as a “frontier of the world,” a space to be discovered or, from a colonial environmentalist perspective, a reserve of “wilderness” to be preserved untouched. From colonial times to the present, it has been configured as a stock-space of natural resources at the service of an exogenous logic of appropriation and domination, alien to its peoples. This article analyzes the ecopolitical and anticapitalist struggle of Indigenous peoples in the Amazon, considering how they rise up against a necropolitical rationality that stands in antagonism to diverse Indigenous matrices of rationality. To this end, I will relate Achille Mbembe’s concept of necropolitics with what I have previously proposed as Amazonism: the imaginative geography produced by an external enunciator who conceives the region as homogeneous, exotic, and “distant” from this locus of enunciation. Such a perspective results in a spatial logic that transforms portions of nature into commodifiable assets; Amazonism, therefore, sustains necropolitical rationality in the Amazon. I present an overview of the struggle of Indigenous peoples in movement (Zibechi, 2024) in Brazil, outlining their forms of organization and the main threats to their territories. I focus on the example of the Borari people of Alter do Chão, in the municipality of Santarém (Pará), who resist land grabbing and real estate speculation, and who have recently undertaken the self-demarcation of their territory as an expression of struggle grounded in their Indigenous cosmology, which implies a cosmopolitics against necropolitics. In conclusion, I emphasize that the insurgent spatial practices of Indigenous peoples in movement in the Amazon reflect resistance to the geographical expansion of capital and point toward a proposition of existence in the face of planetary necropolitics. Keywords: Amazon; Indigenous Peoples; Necropolitics; Cosmopolitics; Modern-Colonial World. A luta contra a racionalidade necropolítica na Amazônia: Povos indígenas em movimento e territórios ancestrais Resumo A Amazônia é historicamente abordada enquanto uma fronteira a ser desbravada e explorada. A região é tida também como uma “fronteira do mundo”, um espaço a ser descoberto ou, numa perspectiva ambientalista colonial, uma reserva de “natureza selvagem” a ser preservada intocada. Desde os tempos coloniais até os atuais foi configurada como espaço-estoque de recursos naturais a serviço de uma lógica de apropriação e dominação exógena, alienígena a seus povos. Este artigo irá analisar a luta ecopolítica e anticapitalista dos povos indígenas da Amazônia considerando que eles se insurgem contra uma racionalidade necropolítica que é antagônica às diversas matrizes de racionalidade originárias. Para isso, relacionarei o conceito de necropolítica na obra de Achille Mbembe com o que propus chamar em trabalho anterior de Amazonismo, a geografia imaginativa criada por um enunciador externo à região que a quer homogênea, exótica e “distante” desse lócus de enunciação. Isso repercute em uma lógica espacial que transforma porções da natureza em ativos mercantilizáveis; o Amazonismo, assim, sustenta a racionalidade necropolítica na Amazônia. Ofereço um panorama da luta dos povos indígenas em movimento (Zibechi, 2024) no Brasil apresentando sua organização e as principais ameaças a seus territórios. Darei o exemplo do povo Borari de Alter do Chão, no município de Santarém (Pará), que se insurge contra a grilagem de terras e a especulação imobiliária, e recentemente fez a autodemarcação de seu território como expressão da luta baseada em sua cosmologia originária, o que implica em uma cosmopolítica contra a necropolítica. Ao final destacarei que as práticas espaciais insurgentes dos povos indígenas em movimento na Amazônia refletem a resistência à expansão geográfica do capital e apontam para uma proposição de existência frente à necropolítica planetária. Palavras-chave: Amazônia; Povos Indígenas; Necropolítica; Cosmopolítica; Mundo moderno-colonial. La lucha contra la racionalidad necropolítica en la Amazonía: pueblos indígenas en movimiento y territorios ancestrales Resumen La Amazonía ha sido históricamente concebida como una frontera a ser desbrozada y explotada. La región ha sido igualmente representada como una “frontera del mundo”, un espacio por descubrir o, desde una perspectiva ambientalista colonial, como una reserva de “naturaleza salvaje” que debe preservarse intacta. Desde el período colonial se ha configurado como un espacio-depósito de recursos naturales al servicio de una lógica de apropiación y dominación exógena, ajena a los pueblos que la habitan. El presente artículo se propone analizar la lucha ecopolítica y anticapitalista de los pueblos indígenas de la Amazonía y que estos se insurgen contra una racionalidad necropolítica antagónica a las diversas matrices de racionalidad originarias. Relaciono el concepto de necropolítica, de Achille Mbembe, y lo que he denominado Amazonismo: la geografía imaginativa construida por un enunciador externo a la región, que la representa como homogénea, exótica y “distante” de dicho locus de enunciación. Esa representación se traduce en una lógica espacial que convierte porciones de la naturaleza en activos mercantilizables; el Amazonismo, en este sentido, sustenta la racionalidad necropolítica en la Amazonía. Ofrezco un panorama de los pueblos indígenas en movimiento (Zibechi, 2024) en Brasil, presentando su organización y las principales amenazas que se ciernen sobre sus territorios. Abordo el caso del pueblo Borari de Alter do Chão, en el municipio de Santarém (Pará), que resiste a la usurpación de tierras y a la especulación inmobiliaria, y que recientemente llevó a cabo la autodemarcación de su territorio como expresión de una lucha enraizada en su cosmología originaria, lo que implica una cosmopolítica frente a la necropolítica. Se destacará que las prácticas espaciales insurgentes de los pueblos indígenas en movimiento en la Amazonía reflejan la resistencia a la expansión geográfica del capital y enuncian, al mismo tiempo, una proposición de existencia frente a la necropolítica planetaria. Palabras-clave: Amazonia; Pueblos Indígenas; Necropolítica; Cosmopolítica; Mundo moderno-colonial.
Necropolitical Zones in the Jungle: Commodity Flows, Logistic Infrastructures, and Spatial Justice in the Amazon
Abstract This article examines how the planetary circulation of commodities produces new regimes of spatial injustice and disposability, focusing on the Amazonian port city of Barcarena, Brazil. Situating its analysis within critical urban studies, it introduces the concept of necropolitical zones - territories where exposure to death is not accidental but structurally organised through infrastructures, regulations, and economic imperatives. Drawing on Achille Mbembe’s notion of necropolitics, as well as frameworks from environmental humanities and logistics urbanism, the article traces the conceptual evolution of the “zone” from technological and critical to sacrifice and necropolitical forms. This genealogy reveals how global supply chains transform landscapes into operational infrastructures of extraction and exposure. Through a combined methodology of theoretical analysis and critical cartography, the study maps the spatial evolution of Barcarena over three decades, correlating industrial expansion, residential sprawl, and environmental degradation. Recurrent industrial accidents - chemical leaks, tailings spills, and toxic contamination - illustrate the systemic nature of risk and the institutionalised indifference that sustains extractivist urbanisation. The mapping approach highlights how these transformations materialise the logic of necropolitical planning, where economic imperatives outweigh the protection of life and environment. In its final section, the article explores how architecture and territorial practice can act as forms of ethical and political repair. By reinterpreting mapping as a tool of visibility and care, it proposes an architectural approach attentive to vulnerability, coexistence, and the relational ecologies of the Amazon. Ultimately, it argues for the recognition of Amazonian urban-diversity as a non-hierarchical framework for reimagining coexistence and spatial justice within the damaged landscapes of the Capitalocene. Keywords: Port infrastructures; Commodities supply chain; Amazon River; Necropolitical Zone; Urban-diversity; Extended urbanisation. Zonas necropolíticas na selva: fluxos de mercadorias, infraestruturas logísticas e justiça espacial na Amazônia Resumo Este artigo examina como a circulação planetária de mercadorias gera novos regimes de injustiça espacial e descartabilidade, com foco na cidade portuária amazônica de Barcarena, no Brasil. Situando sua análise no âmbito dos estudos urbanos críticos, o artigo introduz o conceito de zonas necropolíticas - territórios onde a exposição à morte não é acidental, mas estruturalmente organizada por meio de infraestruturas, regulamentações e imperativos econômicos. Com base na noção de necropolítica de Achille Mbembe, bem como em marcos das humanidades ambientais e do urbanismo logístico, o artigo traça a evolução conceitual da “zona” - debatendo suas diferentes acepções, desde formulações tecnológicas e científicas até as noções de zona de sacrifício e zona necropolítica. Essa genealogia revela como as cadeias globais de abastecimento transformam paisagens em infraestruturas operacionais de extração e exposição. Por meio de uma metodologia combinada de análise teórica e cartografia crítica, o estudo mapeia a evolução espacial de Barcarena ao longo de três décadas, correlacionando expansão industrial, expansão residencial descontrolada e degradação ambiental. Acidentes industriais recorrentes - vazamentos de produtos químicos, derramamentos de rejeitos e contaminação tóxica - ilustram a natureza sistêmica do risco e a indiferença institucionalizada que sustenta a urbanização extrativista. A abordagem de mapeamento destaca como essas transformações materializam a lógica do planejamento necropolítico, onde os imperativos econômicos se sobrepõem à proteção da vida e do meio ambiente. Na seção final, o artigo explora como a arquitetura e a prática territorial podem atuar como formas de reparação ética e política. Ao reinterpretar o mapeamento como uma ferramenta de visibilidade e cuidado, propõe uma abordagem arquitetônica atenta à vulnerabilidade, à coexistência e às ecologias relacionais da Amazônia. Por fim, defende o reconhecimento da urbanodiversidade amazônica como um quadro não hierárquico para reimaginar a coexistência e a justiça espacial nas paisagens danificadas do Capitaloceno. Palavras-chave: Infraestruturas portuárias; Cadeia de abastecimento de commodities; Rio Amazonas; Zona necropolítica; Urbanodiversidade; Urbanização extensiva. Zonas necropolíticas en la selva: flujos de mercancías, infraestructuras logísticas y justicia espacial en la Amazonía Resumen Este artículo examina cómo la circulación planetaria de mercancías produce nuevos regímenes de injusticia espacial y desechabilidad, centrándose en la ciudad portuaria amazónica de Barcarena, Brasil. Situando su análisis en el campo de los estudios urbanos críticos, introduce el concepto de zonas necropolíticas: territorios donde la exposición a la muerte no es accidental, sino que se organiza de manera estructural a través de infraestructuras, regulaciones, normativas e imperativos económicos. A partir de la noción de necropolítica desarrollada por Achille Mbembe, así como de aportes de las humanidades ambientales y del urbanismo logístico, el artículo traza la evolución conceptual de la “zona”, desde sus formulaciones tecnológicas y críticas hasta las nociones de zona de sacrificio y zona necropolítica. Esta genealogía revela cómo las cadenas globales de suministro transforman los paisajes en infraestructuras operativas de extracción y exposición. Mediante una metodología combinada de análisis teórico y cartografía crítica, el estudio mapea la evolución espacial de Barcarena a lo largo de tres décadas, señalando una correlación entre la expansión industrial, la dispersión residencial y la degradación ambiental. Los accidentes industriales recurrentes - filtraciones químicas, derrames de relaves y contaminación tóxica - evidencian el carácter sistémico del riesgo y la indiferencia institucionalizada que sostiene la urbanización extractivista. El enfoque cartográfico permite mostrar cómo estas transformaciones materializan la lógica de la planificación necropolítica, en la que los imperativos económicos prevalecen sobre la protección de la vida y del ambiente. En su sección final, el artículo explora cómo la arquitectura y las prácticas territoriales pueden actuar como formas de reparación ética y política. Al reinterpretar el mapeo como una herramienta de visibilización y cuidado, propone un enfoque arquitectónico atento a la vulnerabilidad, la coexistencia y las ecologías relacionales de la Amazonía. En última instancia, sostiene la necesidad de reconocer la urbanodiversidad amazónica como un marco no jerárquico para reimaginar la coexistencia y la justicia espacial en los paisajes dañados del Capitaloceno. Palabras clave: Infraestructuras portuarias; Cadena de suministro de materias primas; Río Amazonas; Zona necropolítica; Urbanodiversidad, urbanización extensiva.
The River as a Border of Exclusion: Quilombola Territorialities and the Necropolitics of Climate Risk Management in Angra dos Reis (RJ), Brazil
Abstract As the climate issue is established as one of the most urgent ones to be faced globally, governments and corporations have increasingly invested efforts in strengthening their role and influence in the environmental arena. Under this context, the development of strategies and initiatives aimed at climate risk management in traditionally occupied territories has been shaped by a technical-scientific perspective on ecology, bringing to light the colonial power arrangements and the modern knowledge production regime that underpin the actions of the State and companies in racial capitalism. Given the need to listen to the voices that echo from the territories, this article discusses government and corporate interventions that claim to address climate change in Angra dos Reis (Rio de Janeiro, Brazil), examining their consequences for the Quilombola community of Santa Rita do Bracuí. The analysis arises from the construction of a rock wall by a private company hired by the municipal government, in response to the floods that hit the neighborhood where the river is located in late 2023. Since then, the structure has prevented the Quilombolas from accessing the river that runs through their territory. However, the works were suspended by the courts months later, on charges of illegally diverting the river course without the proper environmental licensing or dialoguing with the community beforehand. For the purpose of demonstrating how necropower can be expressed through processes of signifying, diagnosing and controlling territories characterized as “risk areas”, ultimately legitimizing the selective management of life and death, this paper investigates the elaboration of the “risk” category in the Angra dos Reis Master Plan as a key element for the institutionalization of territorial subjection. Key-words: Risk management, Climate change, Traditional communities, Ecological coloniality. O rio como fronteira de exclusão: Territorialidades quilombolas e a necropolítica da gestão de riscos climáticos em Angra dos Reis (RJ) Resumo À medida que a questão climática se consolida como uma das mais urgentes a serem enfrentadas globalmente, governos e corporações têm investido cada vez mais esforços no fortalecimento do seu papel e influência na arena ambiental. Neste cenário, o desenvolvimento de estratégias e iniciativas voltadas para a gestão de riscos climáticos em territórios tradicionalmente ocupados tem sido moldado por uma perspectiva técnico-científica sobre ecologia, trazendo à tona os arranjos coloniais de poder e o regime moderno de produção de conhecimento que guiam as ações do Estado e das empresas no capitalismo racial. A partir da necessidade de ouvir as vozes que ecoam dos territórios, este artigo discute as intervenções governamentais e empresariais supostamente voltadas ao combate das mudanças climáticas em Angra dos Reis (RJ), examinando as suas consequências para a comunidade Quilombola de Santa Rita do Bracuí. A análise parte da construção de um muro de pedra por uma empresa privada contratada pela prefeitura, em resposta às enchentes que atingiram o bairro onde o rio está localizado no final de 2023. Desde então, a estrutura tem impedido a comunidade de acessar o rio que percorre seu território. No entanto, as obras foram embargadas pela justiça meses depois, sob a acusação de desviar ilegalmente o curso do rio sem o devido licenciamento ambiental ou consultar a comunidade. Com o objetivo de demonstrar como o necropoder pode se expressar por meio de processos de significação, diagnóstico e controle dos territórios caracterizados como “áreas de risco”, legitimando, em última instância, a gestão seletiva da vida e da morte, este artigo investiga a elaboração da categoria “risco” no Plano Diretor de Angra dos Reis como elemento-chave para a institucionalização da subjugação territorial. Palavras-chave: Gestão do risco, Mudanças climáticas, Comunidades Tradicionais, Colonialidade ecológica. El río como frontera de exclusión: Territorialidades quilombolas y la necropolítica de la gestión de riesgos climáticos en Angra dos Reis (RJ), Brasil Resumen Dado que la cuestión climática se ha convertido en uno de los problemas más urgentes a los que se enfrenta el mundo, los gobiernos y las empresas han redoblado sus esfuerzos por reforzar su papel e influencia en el ámbito medioambiental. En este contexto, el desarrollo de estrategias e iniciativas destinadas a la gestión del riesgo climático en los territorios tradicionalmente ocupados se ha visto condicionado por una perspectiva técnico-científica de la ecología, lo que ha puesto de manifiesto los acuerdos de poder colonial y el régimen moderno de producción de conocimiento que sustentan las acciones del Estado y las empresas en el capitalismo racial. A partir de la necesidad de escuchar las voces que resuenan desde los territorios, este artículo analiza las intervenciones gubernamentales y empresariales que pretenden abordar el cambio climático en Angra dos Reis (Río de Janeiro, Brasil), examinando sus consecuencias para la comunidad Quilombola de Santa Rita do Bracuí. El análisis parte de la construcción de un muro de piedra por parte de una empresa privada contratada por el ayuntamiento tras las inundaciones que afectaron al barrio donde se encuentra el río a finales de 2023. Desde entonces, la estructura ha impedido a la comunidad acceder al río que atraviesa su territorio. Sin embargo, las obras fueron embargadas por la justicia meses después, bajo la acusación de desviar ilegalmente el curso del río sin la debida licencia ambiental ni consultar a la comunidad. Con el objetivo de demostrar cómo el necropoder puede expresarse a través de procesos de significación, diagnóstico y control de los territorios caracterizados como «zonas de riesgo», legitimando, en última instancia, la gestión selectiva de la vida y la muerte, este artículo investiga la elaboración de la categoría «riesgo» en el Plan Maestro de Angra dos Reis como elemento clave para la institucionalización de la subyugación territorial. Palabras clave: Gestión del riesgo, Cambio climático, Comunidades tradicionales; Colonialidad ecológica.
Deaths of Despair in Irish Prisons and Beyond: A Necropolitical Analysis
Abstract In the Republic of Ireland, the Prison Service is officially charged with ensuring the safety, security and dignity of the people who are imprisoned within its institutions and with creating an environment that facilitates rehabilitation. This article argues that this mission is substantively undermined by the necropolitical forces at work in and around Irish prisons. Written just as the Irish government plans to embark on the largest prison expansion project in the history of the state, our analysis is informed by an international literature that recognises the central role played by carceral institutions in both the expression and normalisation of state-sanctioned necropolitical violence. The article highlights the impoverished vision of “security” that is privileged within “build more prisons” discourses: the Irish government’s promised expansion of prison spaces occurs at a time when the Taoiseach (Prime Minister) has been recorded as rowing back on existing commitments to climate change policy. We see these tendencies as related, with the latter underplaying the gravity of what this Special Issue’s Call for Papers calls the “environmental basis of survival,” while the former serves as the ideological red meat of populist diversion. Against such trends, and informed and inspired by ecological abolitionist politics, we argue for a multi-scalar conception of security that embraces and acknowledges the interdependence of environmental, economic and social justice. Empirically, we show how the prison institution operates at the sharp end of a biopolitical and necropolitical continuum, beginning with communities beset by problems associated with economic inequality, lack of housing, poverty, and material oppression, upon whom disposability is conferred. The Irish state’s penal and social policies and rhetoric serve to maintain this necropolitical status quo by insisting that the carceral space of the prison is essential for “security” and for some lives to flourish. At the same time, the state’s structural violence generates conditions whereby the same constituencies of predominantly poor people circulate in and out of prison. Thus, we show how the Irish prison institution operates as a death-world, a reality that is persistently effaced or denied via official and academic claims that Ireland is moderate or pragmatic in its punitiveness. Keywords: Prison, Ireland, necropolitics, abolitionist, ecological, security, violence. Mortes por desespero em prisões irlandesas e além: Uma análise necropolítica Resumo Na República da Irlanda, o Serviço Prisional é oficialmente responsável por garantir a segurança e a dignidade das pessoas encarceradas em suas instituições e por criar um ambiente que facilite a reabilitação. Este artigo argumenta que essa missão é substancialmente prejudicada pelas forças necropolíticas atuantes dentro e ao redor das prisões irlandesas. Escrita justamente quando o governo irlandês planeja embarcar no maior projeto de expansão prisional da história do país, nossa análise se baseia em uma literatura internacional que reconhece o papel central desempenhado pelas instituições carcerárias tanto na expressão quanto na normalização da violência necropolítica sancionada pelo Estado. O artigo destaca a visão empobrecida de “segurança” que é privilegiada nos discursos sobre “construir mais prisões”: a expansão prometida pelo governo irlandês ocorre em um momento em que o Taoiseach (Primeiro-Ministro) recuou em relação aos compromissos existentes com a política de mudanças climáticas. Consideramos essas tendências como relacionadas, com a última minimizando a gravidade do que a Chamada para Artigos desta Edição Especial denomina “base ambiental da sobrevivência”, enquanto a primeira serve como combustível ideológico para o populismo. Contra essas tendências, e inspirados pela política abolicionista ecológica, defendemos uma concepção multiescalar de segurança que abrace e reconheça a interdependência da justiça ambiental, econômica e social. Empiricamente, demonstramos como a instituição prisional opera na ponta aguda de um continuum biopolítico e necropolítico, começando com comunidades assoladas por problemas associados à desigualdade econômica, falta de moradia, pobreza e opressão material, e às quais é conferida a condição de descartável. As políticas e a retórica penal e social do Estado irlandês servem para manter esse status quo necropolítico, insistindo que o espaço carcerário da prisão é essencial para a "segurança" e para que algumas vidas floresçam. Ao mesmo tempo, a violência estrutural do Estado gera condições em que os mesmos grupos de pessoas predominantemente pobres circulam dentro e fora da prisão. Assim, demonstramos como a instituição prisional irlandesa opera como um mundo de morte, uma realidade que é persistentemente apagada ou negada por meio de alegações oficiais e acadêmicas de que a Irlanda é moderada ou pragmática em sua punição. Palavras-chave: Prisão, Irlanda, necropolítica, abolicionista, ecológico, segurança, violência. Muertes por desesperación en las cárceles irlandesas y más allá: Un análisis necropolítico Resumen En la República de Irlanda, el Servicio Penitenciario se encarga oficialmente de garantizar la seguridad, la protección y la dignidad de las personas encarceladas en sus instituciones y de crear un entorno que facilite la rehabilitación. Este artículo argumenta que esta misión se ve sustancialmente socavada por las fuerzas necropolíticas que operan dentro y alrededor de las cárceles irlandesas. Escrito justo cuando el gobierno irlandés planea embarcarse en el mayor proyecto de expansión penitenciaria en la historia del estado, nuestro análisis se basa en una literatura internacional que reconoce el papel central que desempeñan las instituciones carcelarias tanto en la expresión como en la normalización de la violencia necropolítica sancionada por el Estado. El artículo destaca la visión empobrecida de la "seguridad" que se privilegia en los discursos de "construir más cárceles": la prometida expansión de los espacios penitenciarios por parte del gobierno irlandés ocurre en un momento en que el Taoiseach (Primer Ministro) ha sido registrado como retractándose de los compromisos existentes con la política de cambio climático. Consideramos que estas tendencias están relacionadas: la segunda minimiza la gravedad de lo que la convocatoria de artículos de este número especial denomina la «base ambiental de la supervivencia», mientras que la primera sirve como la carne roja ideológica de la distracción populista. Frente a estas tendencias, e informados e inspirados por la política abolicionista ecológica, abogamos por una concepción multiescalar de la seguridad que abarca y reconoce la interdependencia de la justicia ambiental, económica y social. Demostramos empíricamente cómo la institución penitenciaria opera en el extremo más agudo de un continuo biopolítico y necropolítico, comenzando por las comunidades acosadas por problemas asociados con la desigualdad económica, la falta de vivienda, la pobreza y la opresión material, y a quienes se les confiere la disposición. Las políticas y la retórica penal y social del estado irlandés sirven para mantener este statu quo necropolítico al insistir en que el espacio carcelario de la prisión es esencial para la «seguridad» y para que algunas vidas prosperen. Al mismo tiempo, la violencia estructural del Estado genera condiciones que permiten que los mismos grupos de personas, predominantemente pobres, entren y salgan de la prisión. Así, mostramos cómo la institución penitenciaria irlandesa funciona como un mundo de muerte, una realidad que se oculta o niega persistentemente mediante afirmaciones oficiales y académicas de que Irlanda es moderada o pragmática en su punibilidad. Palabras clave: Prisión, Irlanda, necropolítica, abolicionista, ecologista, seguridad, violencia.
Material Traces of Collective Mourning: Memorial Space-Making of Black Mother Activists in a Rio de Janeiro Favela
Abstract This article explores the gendered, classed and racialized impacts of urban necropolitics on Black women in the favelas of Rio de Janeiro. It is commonly believed that Black men, who are disproportionately victimized by lethal police violence, suffer the most from necropolitical state violence. However, by privileging perspectives of Black mother activists, this article shows that necropolitical security governance deliberately targets Black women. Black mothers are the main caregivers to their children and families, everyday police violence thus affects Black mothers in gender-specific ways, destroying family and social ties and fundamentally disrupting Black women’s ability to sustain and care for Black life. I argue that necropolitical governance fundamentally relies on the invisibilization of Black women, their everyday work and their gender-specific suffering. Drawing on on-site and online ethnographic fieldwork (2019-2021) and hybrid empirical material, this study centers on the spatial practices of resistance and memorial space-making of Black mothers’ movements. Despite the multiple forms of discrimination and oppression that they face, mothers’ movements claim space for collective mourning and spatially anchor their demands for justice and the reduction of violence. Black mother activists not only create embodied, spatially grounded knowledge about the everyday impacts of state violence, but also appropriate space to memorialize violent events and, thereby, counteract the trivialization of anti-Black violence. Key words: Black mother activism; memory work; favelas; gendered necropolitics. Traços materiais do luto coletivo: a construção do espaço memorial por mães negras ativistas em uma favela do Rio de Janeiro Resumo O presente artigo tem o objetivo de analisar os impactos de gênero, classe e raça da necropolítica urbana sobre mulheres negras nas favelas do Rio de Janeiro. Acredita-se que homens negros, que são desproporcionalmente vitimados pela violência policial letal, sofrem mais com a violência estatal necropolítica. No entanto, ao privilegiar as perspectivas de mães negras ativistas, este artigo mostra que a governança necropolítica da segurança tem como alvo deliberado mulheres negras. Mães negras são as principais cuidadoras de seus filhos e famílias; a violência policial cotidiana, portanto, afeta mães negras de maneiras específicas de gênero, destruindo laços familiares e sociais e interrompendo fundamentalmente a capacidade das mulheres negras de sustentar e cuidar da vida negra. Argumento que a governança necropolítica se baseia fundamentalmente na invisibilização das mulheres negras, em seu trabalho cotidiano e em seu sofrimento específico de gênero. Este estudo utiliza material empírico híbrido, com base em trabalho de campo etnográfico in loco e online (2019-2021). Ele se concentra nas práticas espaciais de resistência e na construção de espaços memoriais dos movimentos de mães negras. Apesar das múltiplas formas de discriminação e opressão que enfrentam, os movimentos de mães reivindicam espaço para o luto coletivo e ancoram espacialmente suas demandas por justiça e redução da violência. As mães negras ativistas não apenas criam conhecimento corporificado e espacialmente fundamentado sobre os impactos cotidianos da violência estatal. Mas elas também se apropriam de espaços para memorializar eventos violentos e, assim, combater a banalização da violência contra pessoas negras. Palavras-chave: ativismo de mães negras; construção de memória; favelas; necropolítica de gênero. Rastros materiales del duelo colectivo: la construcción de un espacio memorial por madres negras activistas en una favela de Río de Janeiro Resumen Este artículo analiza los impactos de género, clase y raza de la necropolítica urbana en las mujeres negras en las favelas de Río de Janeiro. Se cree comúnmente que los hombres negros, quienes son víctimas desproporcionadamente de la violencia policial letal, son los que más sufren la violencia estatal necropolítica. Sin embargo, al privilegiar las perspectivas de las madres activistas negras, este artículo muestra que la gobernanza de la seguridad necropolítica se dirige deliberadamente a las mujeres negras. Las madres negras son las principales cuidadoras de sus hijos y familias, por lo que la violencia policial cotidiana afecta a las madres negras de maneras específicas de género. Destruye los lazos familiares y sociales y altera fundamentalmente la capacidad de las mujeres negras para sostener y cuidar la vida negra. Argumento que la gobernanza necropolítica se basa fundamentalmente en la invisibilización de las mujeres negras, su trabajo cotidiano y su sufrimiento específico de género. Basándose en trabajo de campo etnográfico in situ y en línea (2019-2021) y material empírico híbrido, este estudio se centra en las prácticas espaciales de resistencia y la creación de espacios conmemorativos de los movimientos de madres negras. A pesar de las múltiples formas de discriminación y opresión que enfrentan, los movimientos de madres reclaman espacios para el duelo colectivo y anclan espacialmente sus demandas de justicia y reducción de la violencia. Las madres activistas negras no solo generan conocimiento corpóreo y espacial sobre los impactos cotidianos de la violencia estatal, sino que también se apropian de espacios para conmemorar los eventos violentos y, así, contrarrestar la trivialización de la violencia anti-negra. Palabras clave: Activismo de madres negras; construcción de memoria; favelas; necropolítica de género.
Nuclear Half-Lives, Necropolitical Afterlives: The Canadian Nuclear Industry, Western Militarism, and Indigenous Resistance at Chalk River
Abstract This article takes as its starting point the approved construction of a federally mandated nuclear waste repository on unceded Algonquin/Omàmìwininìwag territory in Ontario, Canada. First, it attends to the Canadian government’s ongoing violation of Indigenous land rights and the historical relegation of under-resourced populations and land to the immediate or downstream effects of acute climate toxicity. In the process, this critique works to extend the field of nuclear necropolitics beyond its habitual anthropocentrism to consider how indigenous wildlife and natural reserves are similarly targeted by sovereign power and deemed expendable. Second, this article explores how the nuclear waste in question came to be. Much of the material destined for the repository was generated at Chalk River Laboratories, a nuclear research center and outgrowth of the Manhattan project, as well as at a refinery in Port Hope, Ontario, which processed much of the uranium (mined in Port Radium, Northwest Territories) used in the atomic bombs dropped on Hiroshima and Nagasaki in 1945. Despite the post-war governmental declaration that Chalk River had been repurposed to explore the peaceful uses of atomic energy, the facility continued producing plutonium to be used in U.S. nuclear weapons production for four more decades. These three nuclear sites (Chalk River, Port Radium, and Port Hope) thus constitute a layered political constellation that illustrates how the construction of local “sacrifice zones” is connected to the creation of similarly sacrificial zones abroad. The article foregrounds Indigenous-led resistance efforts, which have driven remediation efforts and exposed the clandestine operations of the Canadian nuclear industry working in collaboration with federal and provincial governments. Keywords: nuclear necropolitics, Canadian nuclear history, radioactive waste, Manhattan Project, Indigenous environmentalisms. Meia-vida nuclear, sequelas necropolíticas: A indústria nuclear canadense, o militarismo ocidental e a resistência indígena em Chalk River Resumo Este artigo toma como ponto de partida a construção aprovada de um depósito de lixo nuclear com mandato federal no território não cedido de Algonquin/Omàmìwininìwag em Ontário, Canadá. Primeiro, atende à violação contínua do governo canadense dos direitos das terras indígenas e ao histórico rebaixamento de populações e terras com poucos recursos aos efeitos imediatos ou a jusante da toxicidade climática aguda. No processo, essa crítica trabalha para estender o campo da necropolítica nuclear além de seu antropocentrismo habitual para considerar como a vida selvagem indígena e as reservas naturais são igualmente visadas pelo poder soberano e consideradas dispensáveis. Em segundo lugar, este artigo explora como surgiu o lixo nuclear em questão. Grande parte do material destinado ao repositório foi gerado no Chalk River Laboratories, um centro de pesquisa nuclear e desdobramento do Projeto Manhattan, bem como em uma refinaria em Port Hope, Ontário, que processou grande parte do urânio (extraído em Port Radium, Territórios do Noroeste) usado nas bombas atômicas lançadas sobre Hiroshima e Nagasaki em 1945. Apesar da declaração governamental do pós-guerra de que Chalk River havia sido reaproveitado para explorar os usos pacíficos da energia atômica, a instalação continuou produzindo plutônio para ser usado na produção de armas nucleares dos EUA por mais quatro décadas. Esses três locais nucleares (Chalk River, Port Radium e Port Hope) constituem, assim, uma constelação política em camadas, que ilustra como a construção de "zonas de sacrifício" locais está conectada à criação de zonas de sacrifício semelhantes no exterior. O artigo coloca em primeiro plano os esforços de resistência liderados pelos indígenas, que impulsionaram os esforços de remediação e expuseram as operações clandestinas da indústria nuclear Canadense trabalhando em colaboração com os governos federal e provincial. Palavras-chave: necropolítica nuclear, história Nuclear Canadiana, resíduos radioativos, Projecto Manhattan, ambientalismos indígenas. Vidas medias nucleares, secuelas necropolíticas: La industria nuclear canadiense, el militarismo occidental y la resistencia indígena en Chalk River Resumen Este artículo toma como punto de partida la construcción aprobada de un vertedero de desechos nucleares por mandato federal en el territorio Algonquino/Omàmìwininìwag no cedido en Ontario, Canadá. En primer lugar, atiende la violación continua por parte del gobierno canadiense de los derechos territoriales indígenas y la relegación histórica de las poblaciones y tierras con escasos recursos a los efectos inmediatos o posteriores de la toxicidad climática aguda. En el proceso, esta crítica trabaja para extender el campo de la necropolítica nuclear más allá de su antropocentrismo habitual para considerar cómo la vida silvestre indígena y las reservas naturales son atacadas de manera similar por el poder soberano y consideradas prescindibles. En segundo lugar, este artículo explora cómo surgieron los desechos nucleares en cuestión. Gran parte del material destinado al depósito se generó en Chalk River Laboratories, un centro de investigación nuclear y consecuencia del proyecto Manhattan, así como en una refinería en Port Hope, Ontario, que procesó gran parte del uranio (extraído en Port Radium, Territorios del Noroeste) utilizado en las bombas atómicas lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki en 1945. A pesar de la declaración gubernamental de posguerra de que Chalk River había sido reutilizado para explorar los usos pacíficos de la energía atómica, la instalación continuó produciendo plutonio para ser utilizado en la producción de armas nucleares de EE.UU. durante cuatro décadas más. Estos tres sitios nucleares (Chalk River, Port Radium y Port Hope) constituyen, por lo tanto, una constelación política estratificada, que ilustra cómo la construcción de "zonas de sacrificio" locales está conectada con la creación de zonas de sacrificio similares en el extranjero. El artículo destaca los esfuerzos de resistencia liderados por indígenas, que han impulsado los esfuerzos de remediación y han expuesto las operaciones clandestinas de la industria nuclear canadiense que trabaja en colaboración con los gobiernos federal y provincial. Palabras clave: necropolítica nuclear, Historia Nuclear canadiense, residuos radiactivos, Proyecto Manhattan, Ambientalismos indígenas.
Necroecology: Environmental Death in the Age of Climate Collapse and Ecocidal Development
Abstract This paper introduces necroecology as a theoretical extension of necropolitics, exploring how environmental destruction functions as a structured mode of governance rather than an unintended consequence of capitalism. While Achille Mbembe’s necropolitics focuses on the governance of human life and death, necroecology expands this framework to include the systematic sacrifice of ecosystems, species, and planetary systems within the logic of economic and political domination. Building on political ecology, extractivism, and slow violence theories, this study examines the historical regimes of accumulation that have shaped necroecological governance, from colonial extractivism to contemporary hyper-extractivism. It also engages with decolonial thought to challenge Eurocentric narratives of environmental degradation and examines the role of necroecological policies. By situating necroecology as a paradigm for the global ecocide order, the paper contends that contemporary governance does not merely tolerate environmental destruction but actively organizes it as a structural condition of political economy, thereby normalizing ecological death as the foundation of capitalist development and global power relations. This article is intended as a foundational contribution to the debate on necroecology, offering a conceptual framework that bridges critical theories of governance, decolonial approaches, and ecological thought. It invites further scholarly discussion on how necroecology can illuminate the intersections of Environmental crisis, ecocides, and power in the twenty-first century. Keywords: Necroecology; Necropolitics; Ecocide; Extractivism; Environmental governance. Necroecologia: morte ambiental na era do colapso climático e do desenvolvimento ecocida Resumo Este artigo introduz a necroecologia como uma extensão teórica da necropolítica, explorando a forma como a destruição ambiental funciona como um modo estruturado de governação e não como uma consequência não intencional do capitalismo. Enquanto a necropolítica de Achille Mbembe se centra na governação da vida e da morte humanas, a necroecologia expande este quadro para incluir o sacrifício sistemático de ecossistemas, espécies e sistemas planetários dentro da lógica da dominação económica e política. Com base nas teorias da ecologia política, do extractivismo e da violência lenta, este estudo examina os regimes históricos de acumulação que moldaram a governação necroecológica, desde o extractivismo colonial até ao hiper-extractivismo contemporâneo. Também se envolve com o pensamento descolonial para desafiar as narrativas eurocêntricas da degradação ambiental e examina o papel das instituições de governação global na perpetuação das políticas necroecológicas. Além disso, o documento avalia criticamente o conceito de ecocídio, argumentando que, embora o seu reconhecimento legal possa desafiar aspectos da governação necroecológica, continua a ser limitado por quadros legais capitalistas que normalizam o sacrifício ambiental. A conclusão apela a um repensar radical da governação, da economia e da justiça, ultrapassando o paradigma neoliberal em direção a modelos alternativos que centrem a resiliência ecológica e social. Palavras-chave: Necroecologia; Necropolítica; Ecocídio; Extrativismo; Governança ambiental. Necroecología: muerte ambiental en la era del colapso climático y del desarrollo ecocida Resumen Este artículo presenta la necroecología como una extensión teórica de la necropolítica que explora cómo la destrucción ambiental funciona como un modo estructurado de gobernanza y no como una consecuencia no intencionada del capitalismo. Mientras que la necropolítica de Achille Mbembe se centra en la gobernanza de la vida y la muerte humanas, la necroecología amplía este marco para incluir el sacrificio sistemático de ecosistemas, especies y sistemas planetarios dentro de la lógica de la dominación económica y política. Basándose en la ecología política, el extractivismo y las teorías de la violencia lenta, este estudio examina los regímenes históricos de acumulación que han dado forma a la gobernanza necroecológica, desde el extractivismo colonial hasta el hiperextractivismo contemporáneo. También recurre al pensamiento decolonial para cuestionar las narrativas eurocéntricas de la degradación ambiental y examina el papel de las instituciones de gobernanza mundial en la perpetuación de las políticas necroecológicas. Además, el documento evalúa críticamente el concepto de ecocidio, argumentando que aunque su reconocimiento jurídico podría cuestionar aspectos de la gobernanza necroecológica, sigue estando limitado por marcos jurídicos capitalistas que normalizan el sacrificio medioambiental. La conclusión aboga por un replanteamiento radical de la gobernanza, la economía y la justicia, superando el paradigma neoliberal y avanzando hacia modelos alternativos que centren la resiliencia ecológica y social. Palabras clave: Necroecología; Necropolítica; Ecocidio; Extractivismo; Gobernanza ambiental.
Planetary Necropolitics: Ecological and Social Challenges and Conflicts Across the World
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Geografia Ambiental: Quando o charme é atributo da ciência
Resenha do livro "Geografia Ambiental: Raízes, Seiva, frutos e sementes" SOUZA, Marcelo Lopes de. Geografia Ambiental: Raízes, Seiva, frutos e sementes. Rio de Janeiro: Consequência, 2025.
“Foi só a gente se entender, que o SNUC passou no Congresso”
The vulnerability of the Panará indigenous people to contamination of surface waters
The purpose of this article is to analyze the socio-environmental risks linked to water resources in the Panará indigenous land. The results show the vulnerability of the Panará people in relation to the position of the indigenous land in the sub-basin and the context of land use and occupation in the area. The research started from the analysis of two episodes of alteration of the water quality of the Iriri River, registered by Brazilian Institute of Environment and Renewable Natural Resources (IBAMA) and which are still being monitored in research at the Environmental Chemistry Laboratory of the University of Campinas (Unicamp), in addition to the observation and reports of the indigenous people. During a field trip, five leaders were interviewed. Subsequently, the transcription of the recordings was analyzed qualitatively. In addition, ethnographic research conducted with the Panará people by two authors allows us to address aspects of the group's life and its relationship with the river, as well as to point out how this people was the victim of State violence that needs to be redressed. Spatial data on land ownership structures, irregular occupations and deforestation in the sub-basin area up to 2023 were spatialized to support the analysis. It concluded on the need for the Brazilian State to prioritize the concept of basin and sub hydrographic basin in the demarcation and protection of indigenous lands, revealed that public lands, not designated, are part of the problem, resulting from the neglect of the State in relation to the uncontrolled use and occupation of public lands in the union. Keywords: Demarcation of indigenous lands; Iriri river drainage area; Land use and occupation.
The socionature of waters on urban landscape: Reflections from cases in Juiz de Fora (MG)
During the process of urban expansion, helocrene, limnocrene and rheocrene water systems become hybrids between the natural and the social. The logic of spatial reproduction to meet urban needs leads to alterations in the structure and dynamics of waterscapes, which materialize in adaptations imposed by land use and cover patterns, governed by capital flows. The transformation of hydrological systems into water supply sources, the impermeabilization of surfaces, and the obliteration of water bodies alter hydrogeographical forms and processes through socio-natural interrelations. Medium-sized cities, such as Juiz de Fora (MG), exhibit specificities related to the transformations of urban and periurban hydrological systems, mediated by distinct logics of land appropriation and spatial reproduction. In this perspective, the aim is to identify the transformations of hydrological systems in the periurban area of Juiz de Fora, based on the analysis of orbital data, including satellite images and field records, interpreted through the lenses of Hydrogeography in dialogue with Political Ecology. The results show that helocrene and limnocrene environments have been practically hidden from the urban landscape, while rheocrene environments are severely altered. In periurban areas, the multiplicity of actors is reflected in varying degrees of artificialization of water systems, with greater variability in water uses and a higher diversity of waterscapes.
Ambientalismos corporativos: Captura, instrumentalização e controle sócio-espacial
Cinza que te quero verde: As várias faces do “empresarialismo ecológico”
Nosso marco é ancestral: Direito à luta territorial e à preservação ambiental no Território Indígena de Taunay/Ipegue
Capitalism and the politics of resignation
Anthropologists since the 1990s have paid greater attention to the state and governmentality than to one of the most consequential forms of power in our time, the corporation. The lack of attention to corporations is especially problematic when the harm they cause is readily apparent and substantial. We propose to reorient the study of power in anthropology to focus on the strategies corporations use in response to their critics and how this facilitates the perpetuation of harm. We identify three main phases of corporate response to critique: denial, acknowledgement and token accommodation, and strategic engagement. In case studies of the tobacco and mining industries, we show how corporate responses to their critics protect these industries from potential delegitimization and allow them to continue operating in favorable regulatory environments. Finally, we connect these corporate strategies to pervasive feelings of discontent about the present and the perceived inability to change the future. Although corporations usually benefit from the politics of resignation, we argue that widespread dissatisfaction with corporate practices represents an important starting point for social change. Keywords: Corporation; Power; Subjectivity.
Environmental Managerialism: A dimension of corporate environmentalization analyzed through ESG practices
Environmental Managerialism: A dimension of corporate environmentalization analyzed through ESG practices Abstract This study will examine to what extent the transformations in the functioning of managerial policies and technologies induce changes in the relationship between corporate and state sectors regarding environmental issues, as well as the social, spatial, and economic repercussions. Environmental managerialism discusses the strategies and tactics of capturing and subordinating discussions and practices about nature – and its transformations – to market intentions, through trained exercises and techniques for its control and instrumentalization, or also, its concealment. Environmental managerialism addresses the configuration that a private model of managing the capitalist enterprise takes when incorporating environmental issues. This will interfere with and produce political forms – as well as "public policies" – of administration and command, competent and necessary for its intrusion into such a broad and diverse object. The text will discuss the practices of the ESG guidelines of a large steel company. To achieve the objectives of the paper, we conducted a literature review on authors who studied managerial formats and devices. We covered national and international publications, considering part of the critical literature on this subject. We researched reports and secondary data produced by public and private institutions. We qualitatively understood the application and repercussions of the ESG guidelines implemented by the company Ternium Brasil. Key words: ESG; Managerialism; Environmentalization; Environmental Managerialism; Financialization; Ternium.
Offshore wind energy and feminist political ecology in the global South: Research perspectives focused on small-scale women fishers
This methodological essay discusses the relevance of analyzing the impacts of offshore wind energy on the livelihoods of artisanal fisherwomen and shellfish gatherers. It emphasizes the potential of qualitative methodologies, particularly Social Cartography and the construction of the SWOT matrix, to broaden the understanding of women’s fishing activities in marine territories. Grounded in concepts from political ecology with a gender perspective, the study highlights dimensions that are often rendered invisible in the processes of implementing energy technologies in Brazil. Thus, it seeks to contribute to the debate on energy justice and intersectionality by advocating for the integration of gender studies into the Geography of Energy. Furthermore, it underscores the need to incorporate women into public policies related to the expansion of renewable energies, ensuring that their experiences and practices are recognized at every stage of the process. Finally, the essay analyzes the potential of participatory methods in the collection of qualitative data, proposing approaches that foster social and environmental justice in the face of the transformations advanced by the energy sector. Keywords: SWOT Matrix; Social Cartography; Shellfish Gatherers; Energy Transition; Northeast Brazil.
The agribusiness incursion in education: An analysis of the environmental discourse of the Associação Brasileira do Agronegócio (ABAG)
The analysis of the insertion of agribusiness in education, considering its intentions and effects, is the central objective of our investigations. In this article, the analytical focus focused on the environmental dimension of the discourse in this sector, which can be inserted into the Environmental Education (EE) component. To this end, we conducted a literature review on the subject, followed by documentary research through the examination of current legislation and the environmental discourses found in the Módulos do Programa Educacional “Agronegócio na Escola” (PEAE) developed by the Associação Brasileira do Agronegócio da região de Ribeirão Preto (ABAG/RP). The study, with a qualitative approach, is based on the historical and dialectical materialist method, as well as drawing on contributions from the theoretical strand of Critical Discourse Analysis (CDA). As a result, it was possible to verify that the agribusiness investment in the country's public schools aims to spread positive images of the sector in terms of sustainability, disassociating and/or denying its relationship with environmental problems.Thus, the insertion of agribusiness into education, including the entrepreneurial approach of EE provision in formal education, through a pragmatic and conservative conservative Educação Ambiental Empresarial do Agronegócio (EAEA), appears to be an ongoing and potentially adverse process, as it weakens both education and Environmental Education of their critical potential. Keywords: Environmental education. Agribusiness. Sustainability.
Tássia Gabriele Balbi de Figueiredo Cordeiro
Corporate-state method in the mineral sector: Discourses and practices in the context of energy transition
The contemporary global socio-ecological context is marked by catastrophic events associated with climate change. In this scenario, the race for minerals considered essential for the energy transition intensifies processes of socio-metabolic disruptions on an expanded scale, in space and time. In Brazil, the corporate sector finds a favorable environment to expand its mining activities, counting on the substantial support of the State, which endorses and facilitates development projects. In Bahia, this process generates numerous socio-environmental conflicts and deepens the historical invisibility of rural peoples and traditional communities. This article analyzes the method of the corporate sector and the State, especially in Bahia, considering their discourses and practices in the context of the energy transition and the global demand for strategic minerals. Specifically, it reflects on the unprecedented expansion of mineral research and prospecting and the resulting territorial conflicts. It addresses the State's narratives in the public hearing held in the Legislative Assembly of Bahia, with the central participation of the Movement for Popular Sovereignty in Mining, highlighting contradictions based on the different perspectives in dispute. Furthermore, it discusses the actions of the state-owned mineral research company, which provides consultancy to mining companies and reproduces discourses strategically propagated by the corporate media sector. The research adopts a dialectical approach, based on the analysis of concrete reality, its historical movement and its contradictions, using qualitative techniques such as participant observation in meetings and training spaces of social movements, as well as during the aforementioned public hearing, and documentary analysis of journalistic articles and publications on official social networks of mining companies and municipal and state governments. In general terms, it highlights an architecture that involves mechanisms of power control and instruments of domination: strategic pragmatism and sectoral hegemony; regulatory disregard and institutional capture; strategies of consensus and social control; technological advancement and information control; territorial investigation and coercive apparatus; hegemonic capital and socio-environmental impacts. Through this structure, corporate tactics find support in the public sector, which works to neutralize political and social obstacles, in addition to benefiting from a political environment favorable to mining under the pretext of decarbonization. An uncontrolled offensive by capital is underway, supported by the State, which guarantees mineral expansion under the guise of sustainability and energy transition, ignoring the socio-ecological impacts on rural people, their territories and ways of life. Keywords: Discourses; Corporate Mineral Sector; State; Mining; Energy Transition.
Costa Rica in the international moral of decarbonization: Multi-scalar political interactions
This article analyzes the construction of an international decarbonization morale and its relationship with projects on a national scale. The central objective of this work was to explore the multi-scale interactions between the international decarbonization morale and its national appropriation, with a case study of Costa Rica and its symbolic construction as an exemplary decarbonization country. To do this, we looked at the discussions surrounding the formulation of Costa Rica's National Decarbonization Policy. The main findings reveal that decarbonization emerges as the dominant moral response to the climate crisis by focusing on the technical management of greenhouse gases while displacing the need for structural transformations of the capitalist system. Concurrently, Costa Rica instrumentalizes this framework to reinforce its international image as environmentally exemplary state, employing decarbonization as a strategy to position itself in green markets, attract transnational investments, and negotiate geoeconomic advantages. It is concluded that, although decarbonization offers practical solutions, it also operates as a political discourse that masks underlying economic interests and contributes to perpetuating the systemic dynamics generating the climate crisis. Finally, given the urgency of climate change/crisis, critical reflections on hegemonic responses and the ideological processes that construct socioecological reality are imperative for advancing toward a horizon of social and environmental justice. Keywords: International morality; decarbonization; geopolitics; consensus; hegemony.
The Law Found in the Pampa: The struggle against neoextractivist mining in a region of the Brazilian biome
The article analyzes the socio-environmental conflict in Palmas, in the Alto Camaquã region, where the Pampa biome remains well-preserved. In 2016, a mineral exploration project was proposed, sparking a popular mobilization against its implementation. This qualitative research, using participant observation and semi-structured interviews, investigates the struggle between neoextractivism, represented by mining, and local resistance, since the proposal for mineral exploration was shelved after years of resistance, reflecting the success of the movement. The article asks: what motivates the fight against mining in Palmas, and how is this connected to the sociobiodiversity of the Pampa? In this context, concepts such as neoextractivism, sociobiodiversity, and popular sovereignty are discussed. The analysis, based on the hermeneutic-dialectical perspective and the Theory of Environmental Justice, reveals strong opposition to mining projects in the Pampa, linked to the region's sociobiodiversity and the local cultural connection. This resistance led to the proposal of recognizing the Pampa as a "mining-free territory," an idea gaining support in community discussions that could influence public policies on mining in Brazil, reflecting the importance of popular sovereignty in the formulation of laws and policies. Keywords: Pampa biome; Socio-environmental conflict; Sociobiodiversity; Neoextractivism; Mining-free territory.
Sérgio “Papagaio”: Um garimpeiro tradicional contra o mar de lama
Copyright (c) 2024 http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
REVISITANDO NOSSOS CLÁSSICOS: "Ecologia e Pensamento Revolucionário"
Tradução do ensaio "Ecologia e Pensamento Revolucionário", de Murray Bookchin. Tradutor: Rafael Zilio
Markets socio-territorial construction: theoretical notes on the peasants protagonism potential in agroecological product markets
Markets socio-territorial construction: theoretical notes on the peasants protagonism potential in agroecological product markets Based on the assumption that markets are product of a social (and territorial) construction process, this article discusses how we arrived at the so-called market system, how peasants have established exchanges and adapted to this system, and the importance of them being protagonists in the process of markets socio-territorial construction. Although markets are hegemonically controlled under the aegis of capital expanded accumulation, it is believed that peasants, organised collectively, can create beneficial strategies for marketing their products, especially food. In this sense, through agroecology there is scope for structuring other relationships with markets. A brief history of exchange relations is presented, followed by a debate on the current market system. Elements of the concept of markets socio-territorial construction are presented, based on the potential role of peasants who produce and commercialise agroecological products. The text is based on theoretical notes and deals with the opportunities for the socio-territorial construction of markets through agroecology. The methodological procedures used were a literature review and reflections based on participant research with agroecological producers and their organisations, mainly located in Rio Grande do Sul and Paraná. As a result, inferences are made about how peasants create and institutionalise social relations through agroecology, projecting them territorially in different interactions with markets and taking advantage of possible ‘cracks in capitalism’. Keywords: market; socio-territorial construction; protagonism; peasants; agroecology.
Geography and environmental concerns: A history of parallel efforts, wasted opportunities and competing narratives
Geography and environmental concerns: A history of parallel efforts, wasted opportunities and competing narratives There have always been problems of the type that we now call ‘environmental.’ However, there is no record of societies before ours that created an entire discursive apparatus to deal, with insistence and alarm, with environmental disasters and phenomena of degradation or destruction of ecosystems and biomes. Much less was there any talk of an ‘environmental crisis’ – and there was also no major ‘ecological movement,’ nor even widespread ‘environmentalist’ activism. What seems to have represented new and decisive factors were the advent of capitalism as a mode of production, with the replacement of simple reproduction of capital by expanded reproduction, and the rise of a civil society whose movements began to be driven, in the second half of the 20th century, by increasingly diverse agendas. How has geography positioned itself in the face of all this? What have been its contributions? Despite studying ‘nature’ with the aim of understanding geobiophysical phenomena, physical geographers have often refrained from taking a strong public stance on environmental issues, omitting themselves from related debates. On the other hand, many human geographers have been seduced by the idea of an “epistemological purification” – that is, by the attempt to transform geography into a “pure” social science, free from the task of studying geobiophysical processes – since the 1970s and 1980s. This ‘epistemological purification’ has had several consequences, starting with the fact that, for many human geographers, ‘nature’ has been reduced at best to a historical-philosophical-sociological discourse on something that, nevertheless, has become uninteresting for them from the perspective of empirical research and detailed knowledge. This ‘epistemological purification’ ultimately fueled a tendency among many physical geographers to increasingly distance themselves from human geography, which made it even more difficult for them to have a solid understanding of issues related to public policies, planning, and territorial management, especially from a socially critical or radical viewpoint. As a result of all this, geography, in general, and despite many specific technical-scientific contributions (and an immense epistemological potential), has for decades been wasting the opportunity to play a leading role in the public debates that have come to partially dominate the political landscape and the public imagination since the last decades of the 20th century, with its discussions on the climate crisis, environmental injustice, ocean acidification, the unbreathable air in large cities, the extinction of species and the eradication of entire ecosystems and biomes, and so on. Keywords: Nature and Society; Environmental Concerns; Hybrid Epistemic Objects; Geography.