Reliquias del alma (animal) perdidas

Resumo

Las preguntas que guían este artículo son las siguientes: ¿por qué el alma, que fue una característica de otros modos no humanos de ser, desde sus inicios en la filosofía occidental, terminó siendo prerrogativa de los humanos? ¿Por qué la cultura occidental “le quitó” el alma a los animales (y a las plantas, y a la tierra toda)? ¿Por qué razones terminó siendo hegemónico (en la cultura occidental) un modo de consideración de los animales que no solo los privó del alma que se les atribuía, sino que también fue generando cada vez más razones y argumentos para justificar la explotación, usufructo y asesinato de los animales? En este sentido, es posible indicar algunas de las razones de esa “pérdida” del alma animal, desde los contextos económicos, políticos y sociales de ciertos momentos históricos que necesitaron (y siguen necesitando) justificar la ausencia de “alma” en los animales. El artículo desarrolla algunos aspectos de la cuestión del alma animal en el siglo XIX, para señalar luego algunos puntos de esa consideración en el siglo XXI, desde dos derivas metafísicas. Se propone, al final una idea del animal como cripta y como resto, en sentido derridiano.